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白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小(年龄)。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。

白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦;二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香;三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的说法。

有一次，我和爸爸妈妈一起到云南大理去玩，导游带我们到一家茶馆品茶。到了大厅，我看见两位白族阿姨正在泡茶，一位白族阿姨看见了我们，就请我们坐下，等候茶。一会儿，茶泡好了，他们请我们先品尝第一道茶，我以为很好喝，就拿了一杯，咕噜咕噜喝了下去，“好苦啊!”我大叫起来，一位白族阿姨见我大叫，就说：“这三道茶一苦二甜三也苦。”我听了对爸爸说：“爸爸，我们走吧，这三道茶很苦，我喝不下去。”爸爸笑着说：“傻孩子，这三道是补血的。”我一听，很惊讶：苦茶也能补血，真是太棒了。我叫阿姨给我把三道茶都倒上，咕噜咕噜地喝了下去，爸爸问我：“感觉怎么样?”“好极了!”我高兴地叫起来。我就这样反复品尝这“三道茶”。感觉真是好极了!

白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里，尝尝吧。

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壶镇镇地处丽水、金华、台州三市的交界处，位于缙云、永康、磐安仙居四县市腹地，自古有“浙南北窗”之称。传统饮食以“粥捞饭”为主体，配以五谷杂粮。番莳、洋芋为主要副食。特色风味食品主要有：土索面、橡涂、千层糕、榛子豆腐、敲肉羹、烧饼、米炮糖……

在学校时，我们常常需要写作文。写作能够在我们感到孤独时给予我们心灵上的安慰，同时也能够加强我们内心的信仰。这篇“民风民俗作文”是励志的句子的编辑精心搜寻到的一篇宝藏级别的好文。为了避免忘记，请您将本页的网址记录到收藏夹中！

家乡的年俗很美，家乡的年俗在农家人的厨房里；在除夕夜的红包里；在亲朋好友的祝福里。青烟袅袅的烟囱飘逸着迷人的年夜饭的香气，孩子们叽叽喳喳地猜想着红包多少。温暖、祥和的气氛笼罩着隆冬时节的村庄，别有一番乡土气息。

大年初一清晨5点，也许你还在睡梦中，但山东人已经起床拜年了。随之而来的是#大年初一起得最早的是山东人#冲上热搜。起那么早干啥？答案是：给长辈拜年。场面相当热闹。清晨，天的东面才刚刚泛起鱼肚白，一村中同一姓氏的一大家族便出门一块儿给长辈拜年，有时候因为人多，磕头的时候辈分小的可能要排在门外磕。在室外，你依然能看到一群后辈齐齐向家里的老人跪下，行礼。关系近的男女会一起磕。关系远点的就分开去。从一大早，能一路拜到九点十点，路上会遇到不同的队伍，大家还会打招呼呢。

春节，孩子们最开心的`事莫过于收红包了。大年初一的早上，孩子随大人们挨家挨户地去拜年，从早上5点左右一直到上午9点左右，孩子们毫无饿意，跟着大人走遍村中各家各户，一家一家的红包拆开，一打儿的红毛爷爷，不论怎么瞅都叫孩子们开心得合不拢嘴。当然，古人也会给孩子们红包，红包文化源远流长，传说，古时候有一种叫“祟”的小妖，除夕夜，他出来在孩子的头上摸三下，便会让孩子得病、变傻，后有人创造了用红包躲避“祟”的迫害。而且，这“压祟钱”有着不少的样式与讲究，例如八个铜钱串在一起，寓意着八仙，或者五个铜钱串在一起，那就是“五帝钱”，“五帝”即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，但都是亲人们对我们的祝愿辟邪驱鬼，保佑平安。

这些都是年味表达，在山东，在这个闻名四海的礼仪之邦，这些满满的仪式感背后，正是传统文化的传承，红包中不仅仅装满了现实感满满的压岁钱，而且蕴含了亲情的精华，不应以金额交换面子，去定义人们之间的情谊关系，无论钱多钱少，都是一种爱的传递。

“百里异于风，千里异于风俗。”每个地方都有不同的性格。

今天就带大家走进广东民俗民俗大观园！凉茶 广东人喜欢喝凉茶。他们认为凉茶是身体的保险公司。如果大人一个月内不喝几杯凉茶（主要是王老吉

我们将从不同的角度出发，全面地分析和探讨“民风民俗作文”。作文被看作是培养孩子审美情趣和文化素养的一种有效方式，因为写作不仅仅是文字的表达，也是人格的展现。然而，要写出一篇好的作文并不是一件简单的事情，那么究竟何种作文才能算是写得好呢？

满族，恰是这56朵花中艳丽的一朵，满族的衣饰特别美。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿戴这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身势和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统衣饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领、右大襟、紧腰身、下摆开叉。古旗袍有琵琶襟、斜襟、滚边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，接近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，泛起短袖或无袖旗袍。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。

满族妇女的旗袍十分漂亮，男子的也不错。

满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。马褂是满族男子骑马时常穿的一种褂子。马褂后来成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开褉，长及腰部，袖子稍短，袍袖露出三、四寸，袍袖卷于褂袖上面，等于大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了利便骑马，在长袍外边套一种身长至脐，四面开褉的短褂，以御风寒。

满族男子夏季常戴凉帽，冬季就戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青、蓝等色的棉、绸等各种质地的衣料制作，裤腿扎蓝色腿带，脚穿棉布靴，冬季穿皮制乌拉，顶上留辫子，剃去四周的头发。

满族，是我国其中的一个少数民族，是一朵艳丽的花，它有与其他民族不同的风俗和特色。这些都需要我们慢慢地了解，慢慢地熟悉。

潮汕渔民过去出海捕鱼有在左耳上戴金耳环的习俗。以前渔夫出海捕捞，常逢风浪，生命无保障，葬身鱼腹的事时有发生。故有“今天我吃鱼，明天鱼吃我”的俗话。一次台风过后，一具渔夫尸体漂至异乡，赤身裸体搁在沙滩上。固然侥幸免于葬身鱼腹，却成了乌鸦、海鸟的肉食。凑巧同船一幸存者经由这里，不忍目睹，他想把那残缺的尸首收埋。可是，沿海渔家苦相同，谁家能买得起棺木呢?只得忍着万分悲恸，赶走乌鸦，就地在沙滩上挖一个坑，将尸首草草埋下。这幸存的渔夫回家乡后把

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皇帝问：“太子何故落井而亡？”太仆答道：“太子欲把老奴当马骑，老奴未应，太子发怒，拔剑刺老奴，失足落井。老奴罪该万死！”皇帝吼道：“刀斧手何在？把他押下去，明日正午时斩首！”满朝文武百官都来替太仆喊冤求情，皇帝硬是不肯赦免。当夜，老艺人和看押太仆的侍卫商议，想了一个好办法。

一夜之间，老艺人用面塑了一个跟太仆一模一样的头，又用蒲草扎了一个身子，戴上了太仆的帽子，穿上了太仆的衣裳。第二天，晌午时，两个侍卫架着太仆的替身，拖出午门外，由刀斧手把头砍下来。事先准备好的血水溅了出来。刀斧手把血淋淋的人头献上，皇帝一看，果真是太仆。晚上三更时，太仆和雕塑老艺人聚到一起，互表谢意。两人商量好，各自带了金银，由太仆牵出了两匹宝马，在侍卫的帮助下逃跑了。

他们骑着马跑了很远很远，来到一座古城住下了。为了谋生，开了一个小馆，用白面蒸了各种模样的人头，祭祀庆贺，表示吉祥，并且取名叫馒首。

为了招揽顾客，他们现身说法大讲馒首可以赎罪免灾，可以得到吉利。人们听了以后争相购买，把它作为年节或祭祀时的祭品。古人也有珍惜米粮的好习惯，不知是谁引的头，把祭过的馒首吃了。于是，专做祭品的馒首又逐渐变成日常食品了。人们为了省事，简化了做法，不再保持原先的人头状，只保留半球形。不知又过了多少年，语言也有了变化，因为首和头是一回事，馒首就叫馒头了，做法也更简单了。这就是我们现在吃的大馒头。

五十六个民族，五十六朵花，满族就是这五十六朵花中鲜艳的一朵，满族的服饰也有着自己的特色。

满族服饰是对我国现代服饰影响最为显著的少数民族服饰，至今及以其独有的魅力，成为大家喜爱的服饰。

男子的衣服喜用青、蓝棕等色的棉、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮质乌拉。

女子服饰多用各种色彩和图案的丝绸，花缎、罗纱或棉麻制成。有的将旗袍上绣成一组图案，有的在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上精致的花边。脚着白袜，穿着盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。她们的腰间或衣服上挂上荷包等。这样又给旗袍增添了一道色彩。

当然，满族不仅有独特的旗袍，还有漂亮的头饰。旗